《孟子·滕文公下》中，孟子讲了一个令人回味的寓言故事——
今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
有一个人每日偷窃邻居的鸡，有人告知他这不是君子应做的事。偷鸡的人说：“那我就减少些吧，每月偷一只鸡，待到明年便不再偷了。”孟子对此人的评价是，如果知道自己做的事情不对，就应该立刻停止，怎么能等到明年。
孟子引出“月攘一鸡”的寓言，是用来回应宋国大夫戴盈之的观点。孟子主张田赋恢复“什一税”，即抽取土地收成的十分之一缴纳国家，并废除“关市之征”，减轻百姓负担，行仁政。戴盈之虽然赞同孟子的观点，但表示今年肯定是办不到这点，等明年再说吧。孟子听了他的回答，便知戴盈之只是口头说说，并不打算真的执行他的建议。
清代魏源有一组诗《读书吟示儿耆》，其中一首写道：“月攘一鸡待来年，年复一年头雪白。得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。”人生短暂，如白驹过隙，光阴不等人，对待错误要今日改、马上办，而不能像“月攘一鸡”一样避重就轻、延续错误。
生活中，“月攘一鸡”的行为并不少见。有人嚷着戒酒、戒烟，起誓时信心满满，每天少喝一口，每天少抽一根，慢慢就戒了，但最后成功的有多少呢？明知不对，却又不下定决心彻底改正，以减少数量、拉长时间继续“从前的故事”，实际上是坚持错误、以拖代改的自欺欺人，最终只能是误事害己。
“月攘一鸡”与“朝过夕改”有着本质区别，前者是知错而虚改，后者是知错而真改。
西晋时的周处虽力大善骑射，但性格粗暴，乡亲们把他和“南山猛虎”“长桥下蛟”并称为“三害”。有人劝说周处把猛虎、蛟龙除掉，希望三害少两害。于是，周处入山射虎、下水搏蛟。三天三夜过去了，乡亲们见周处还没回来，以为他死了，都感到高兴。但周处并没有死，他听闻乡亲们误以为他死了而庆贺，才知他被人痛恨如此，意欲改过自新，却又顾虑“年已蹉跎”。
他离开家乡，去找名士陆机求教。陆机不在家，他的弟弟陆云接待了周处，勉励周处：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”周处于是痛改前非，成为了一个有才有义、屡建奇功的名将。古人云：“过而能改，善莫大焉。”人人都会犯错误，只要知错即改，就是值得肯定的。
《史记·田儋列传》说：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。”这句话强调的是，危害来临的紧要关头，必须要有当机立断、敢于割舍的勇气。人生其实是一个“断舍离”的过程，需要把“不必需、不合适、不舒适”的东西果断舍弃，并切断对它们的眷恋，哪怕会有损失和阵痛。尤其面对自己的贪欲时，绝不能如“月攘一鸡”般优柔寡断、拖泥带水，如此只会让自己在违纪违法的泥淖中越陷越深，应有猛药去疴的决心，有刮骨疗毒的勇气，才能重塑自己，走向凤凰涅槃的新生。
千年时光流转，“月攘一鸡”的典故依然如明镜高悬，映照出人性中自我麻痹的痼疾。党员干部要将加强道德修养作为人生必修课，既讲究循序渐进，也要有雷厉风行的魄力，何时患何时急，其实不难选择。
来源：中央纪委国家监委网站